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花岗岩招牌石

  一提起牌坊

  基本上99%的肇庆人都会指向七星岩牌坊

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  其实肇庆市区并不止一座牌坊!

  据文化君目前所知

  肇庆市区有5座牌坊

  一起去看看吧

  1

  七星岩牌坊

  该牌坊始建于1958年11月

  建成于1959年2月

  高12米,宽17.5米

  依照北京雍和宫前门牌坊的样式建造

  为一座巍峨庄严﹑瑰丽夺目的钢筋混凝土建筑

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  ↑ 七星岩牌坊,星湖的南大门,就像肇庆的一座城雕,魏然屹立在市中心。(上图来源网络)

  一跨三门四柱,花篮形柱础,仿歇山顶式

  整座建筑系用4根朱红大圆柱

  承托着三层七叠的琉璃瓦面

  檐角饰以蹲狮

  檐下饰以鲜艳奇丽的图案花纹

  中门上方镶嵌着

  朱德元于1959年2月手书的"七星岩"3个大字

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  ↑ 蓝天下的七星岩牌坊。(上图来源网络)

  < 题字故事 >

  1959年2月17日,朱德偕夫人康克清在肇庆视察,随后游览了七星岩、鼎湖山风景区。在旁人的盛情邀请下,朱德用钢笔在纸上写下了“七星岩”三个字。这一“神来之笔”后被作为七星岩牌坊的牌匾。如今这一伟人题书的真迹收藏在星湖文物管理所内。

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  ↑ 牌坊左右两旁植有红棉树衬托尤显华丽庄重。(上图来源网络)

  如今

  七星岩牌坊、牌坊广场、彩色音乐喷泉三者结合

  以其独特的动静结合的景观

  和七星岩的湖光山色融为一体

  已真正成为览胜之地

  2

  揽胜牌坊

  此牌坊是现存七星岩牌坊最古老的一座

  在阆风岩东南麓

  由花岗岩石雕琢而成

  4柱3门

  雅致清幽,古意盎然

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  ↑ 牌坊正门上横额刻“揽胜”,上款“民国二十三年四月”,下款“县人余佶闲捐建,梁清平书”。(上图来源网络)

  揽胜牌坊由文人梁清平题书

  具有一定的历史文化价值

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  ↑ 上图来源网络

  < 牌坊故事 >

  余佶闲,知名乡绅、实业家,致力于景区保护工作,捐建了【揽胜牌坊】及【佶闲亭】。

  梁清平,曾历任广西横县、陆川县知事,是肇庆历史上知名度很高、影响甚深的一位学者和书法家,其传略被编入《中国美术家人名辞典》。

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  ↑ 牌坊背面刻“山色湖光”。(上图来源网络)

  【揽胜牌坊】曾进入无数游人的镜头里

  直至20世纪90年代

  景区把入口改至玉屏岩与犀牛岗之间的峡谷

  游客进入七星岩不再经【揽胜牌坊】

  从此【揽胜牌坊】渐渐淡出了游人视野

  3

  洞天敞奇牌坊

  肇庆的“后生仔”应该都不知吧?

  这个地处闹市街头的牌坊

  究竟有何意义、有何来历呢?

  待文化君娓娓道来

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  ↑ 洞天敞奇牌坊。(上图来源网络)

  此牌坊曾是七星岩公园的一道门

  与七星岩牌坊、揽胜牌坊可谓是“三兄弟”

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  ↑ 牌坊正面是灰塑“七星岩公园”五个篆书大字。(上图来源网络)

  【洞天敞奇牌坊】造型奇特

  风格朴实

  具有很高的建筑艺术价值

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  ↑ 背面是“洞天敞奇”四个行书大字。(上图来源网络)

  原先柱子表面是民国特色的“抓帽”批灰工艺装饰

  这种“抓帽”技术只有民国时期才有

  主要是将水泥铺在柱子上

  用人手抓出帽子的形状来

  可惜在2000年被“粉刷一新”

  灰塑装饰从此被掩盖

  < 牌坊故事 >

  【洞天敞奇牌坊】原为汽车专用道起始点而建的。1935年,当时肇庆市区面积较小,景区离市区较远,为了让游人识别从市区前往景区的道理,七星岩公园筹备委员会在一条长3公里的汽车专用道的起始点建造了【洞天敞奇牌坊】。在解放前,为一个景区设汽车专用道及专门建造一座牌坊做大门并不多见。

  直至20世纪90年代,七星岩景区建设了东门、西门和北门,且都可以开车抵达,原本的汽车专用道已为宽敞的星湖大道代替,【洞天敞奇牌坊】也渐渐“门前冷落车马稀”。

  4

  旌表节孝牌坊

  这个神秘的牌坊

  在康乐南路

  建于清代嘉庆二十五年(1820年)

  用花岗石彻成

  坐北向南,4柱3门

  石柱为方形

  正门上方横匾额正、背两面均镌刻

  “圣旨”、“旌表节孝”字样

  右侧的石柱镌刻“龚胡氏立”

  两旁刻人像

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  ↑ 上图中瓦顶突起那个地方,被一间平房围着,如今只剩下两个门的,就是圣旨御召建的【旌表节孝牌坊】。以前的文献写的地址是石咀街,是在第一次发现此物的时候还没有康乐南路。(上图来源网络)

  节孝,即贞节与孝顺。节孝牌坊是封建社会的地方官员奏请于朝廷,奉旨旌表贤媛、孝女和节烈之妇而立的牌坊。这种牌坊是封建社会赋予终生守寡妇女的一种象征性荣誉,折射出衡量妇女道德操守的评判标尺。

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  ↑ 或许你日日经过它的身旁,却也难以发现它的存在。(上图来源网络)

  < 牌坊故事 >

  节孝牌坊右侧门柱上方的横匾额镌刻:“翁姑继逝,与庶姑苦节同守,现年六十余岁,节孝克全,都人重之,请诸大宪奏准,奉旨旌表,略述其概,以励贞操之,阖邑绅士识。”

  从这段文字,我们可以看到这样一种情景:在封建社会,妇女一生只准婚嫁一次,男人丧妻可以续娶,女子丧父只能守寡,以示贞洁守节。那些遵守封建礼教的贤媛、孝女和节烈之妇,她们在男人死后,要么侍奉公婆,抚养后嗣,苦撑苦熬几十载;要么“誓以身殉”、“绝食以殉”、“投缳柩旁”或“潜赴夫茔,自刎而亡”,争个殉节的美名,成为封建礼教妇道的牺牲品。这是当时许多女人共有的际遇,是一个残酷的现实。

  【旌表节孝牌坊】是封建专制制度下的妇女遭受逼迫、摧残的真实写照。在明、清两代的500多年间,端州究竟有多少遵守封建礼教的贤媛、孝女和节烈之妇,无法考证。

  抗日战争期间

  【旌表节孝牌坊】的左侧门被日寇飞机炸毁

  190多年过去了

  历史的风云卷走了那些逝去的时代

  残存的旌表节孝牌坊成了历史的见证

  5

  清节流芳牌坊

  建于清道光年间的【清节流芳牌坊】

  隐匿在天后街里最不起眼最狭窄的一条横巷中

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  ↑ 清节流芳牌坊。(上图来源网络)

  不仔细留意

  即使每天经过也难发现它的存在

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  ↑ 牌坊正门横额两面均刻“清节流芳”和人像。(上图来源网络)

  【清节流芳牌坊】几乎是紧贴南边的民宅

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  ↑ 清节流芳牌坊。(上图来源网络)

  该牌坊虽然大致结构仍在

  但也遍布青苔和蜘蛛网

  难辨当年模样

  似乎说明

  一同摒弃的还有贞节牌坊所代表的对妇女不合理的封建思想

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  一座牌坊 · 一个故事 · 一段历史

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  来源:文化肇庆

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